Истина — соответствие между сознанием и миром.
Заблуждение — несоответствие между сознанием и миром.
Апостериори (a posteriori), апостериорное знание — опытное знание.
Априори (a priori), априорное знание — знание, не обязанное опытом.
Субстанция — бытие, которое ни от чего не зависит, оно рождает само себя, оно причина самого себя. Бытие, которое чтобы быть ни в чём не нуждается.
Акциденция — проявление субстанции.
С точки зрения материалистов, материя есть субстанция, а дух — акциденция. Монизм — признание существования только одной субстанции.
Все идеалисты тоже признают только одну субстанцию — дух, а материю — акциденцией. У Платона мир идей — субстанция, мир вещей — акциденция.
Опыт (источник знания) — то, что дает достоверное знание; 1) человеческая деятельность, в ходе которой человек получает знание о том, как нужно действовать, чтобы добиться успеха, и как миновать путей, которые ведут к неудаче; можно знать и не уметь; 2) результат деятельности (знания, умения).
Ступени познания:
-
чувственное познание (только у животных) — реакция человеческого организма (это биологическое явление, им нельзя управлять, поэтому здесь метод не применим).
-
мышление (рациональное познание) — познавательная человеческая деятельность; способ постижения истины.
-
Разум, разумное мышление — мышление как объективный процесс, идущее по объективным законам.
-
Рассудок, рассудочное мышление — мышление как человеческая субъективная деятельность (как система волевых операций).
Наука — есть мышление. Таким образом, существует и две науки:
- о рассудочном мышлении (классическая формальная логика), которая создана Аристотелем в IV веке до н.э.;
-
- о разумном мышлении (философию), которую создал Гегель (сейчас это практически никем не признаётся).
-
Человек — единство души и тела (организма). У животных есть только организм.
Ощущение — элементарная форма отражения внешнего мира.
Восприятие (перцепция) — целостный образ предмета, состоящий из множества ощущений.
Представление — воспроизведение образа предмета.
Сенсуализм — учение о том, что органы чувств — единственный источник знания.
Эмпиризм — точка зрения, согласно которой единственным источником знания является опыт.
Формальная логика изучает три формы мышления:
- понятие,
- суждение,
- умозаключение.
Понятие — элементарная клеточка мышления (как разумного, так и рассудочного). такая форма мышления, которая фиксирует существенные признаки предмета. Понятия бывают конкретными и абстрактными.
Суждение — форма мысли, которая фиксирует либо наличие, либо отсутствие признака у предмета мысли. Суждение бывает как истинным, так и ложным.
Посылка — известное суждение. Умозаключение — движение мысли; суждение, выведенное на основе посылок. Умозаключение образует новое знание.
Умозаключение бывает двух видов:
- непосредственным, если посылка одна;
- опосредованным, если посылок несколько.
Гносеология (от др.-греч. γνῶσις — «знание», «познание»), эпистемология (от др.-греч. ἐπιστήμη — «знание», «научное знание») — теория познания.
Диалектика — метод познания в основе которого лежат противоречия и изменчивость. Законы диалектики — законы всего мира (законы разумного мышления).
Субъект познания — тот, кто познаёт.
Объект познания — то, что познаётся.
Субъективное — то, что зависит от сознания.
Объективное — то, что не зависит от сознания.
Объектальное — нематериальное, которое объективно по форме.
Существует объективный мир. А время и пространство объективны, но нематериальны. То есть объектальны.
Материя, материальное — объективная реальность. В классическом значении всё вещественное, «телесное», имеющее массу, протяжённость, локализацию в пространстве, проявляющее корпускулярные свойства. В материалистической философской традиции категория «материя» обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности)
Идеальное — это свойство материального нервного процесса, позволяющее выступать информации из внешнего мира в качестве материального. материальное, пересаженное в человеческую голову и в ней преобразованное (Карл Маркс). философская категория, противоположность материального. Идеальное в идеалистической традиции понимается как самостоятельное нематериальное начало, существующее вне пространства и времени (дух, идеи). Идеальное в материалистической традиции понимается как отражение в сознании внешнего мира, субъективный образ объективной реальности.
Материализм — точка зрения, согласно которой мир первичен, а сознание — продукт, порождённый миром. мир существует вне и независимо от сознания. Мир есть объективная реальность.
Идеализм — точка зрения, согласно которой сознание первично, а мир порождён сознанием
Субъективный идеализм — в основу мира кладёт субъективное сознание. Весь мир существует в сознании познающего субъекта. Мира вне сознания субъекта не существует. Мир есть комплекс ощущений, восприятий. (Джордж Беркли)
Объективный идеализм — сознание не индивида, субъекта, а объективное сознание (мировой дух, абсолютная идея, всеобщий разум и т. д.), которое существует независимо от воли и сознания людей.
Вещь в себе, ноумен — объективная вещь, не зависящая от сознания (объективно существующая или объективная, но ещё не познанная).
Вещь для нас, феномен — субъективная вещь, содержащаяся в сознании. Может существовать как только в сознании, так и являться объективной вещью, ставшей содержанием сознания.
Мир в себе, субъективиум — мир из вещей в себе (?).
Мир для нас, субъективиум — субъективный мир организма, который похож [совпадает] с миром самим в себе.
Атеизм — религиозно-философское убеждение в том, что богов не существует.
Теизм — религиозно-философское убеждение в том, что бог существует.
Деизм — религиозно-философское убеждение в том, что бог существует; бог сотворил мир, внес в него законы и отошел от дел, все идет естественным образом (своеобразная форма материализма).
Пантеизм — религиозно-философское убеждение в том, что бог — это природа, а природа и есть бог.
Агностицизм — точка зрения, при которой разрешение проблемы полагается принципиально невозможным.
Феноменализм [англ., "phenomena" — явление] — учение о том, что мы познаем не сущность вещей, «вещи в себе», а лишь явления.
Позитивизм (Давид Юм) — направление в феноменализме, при котором утверждается, что мы не знаем и знать не можем, откуда берутся наши ощущения; философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
Первый позитивизм — "Нечего выдумывать сущности. Ничего нет, кроме чувства зримого, умозримого нет, или оно незримо."
Второй позитивизм (= эмпириокритицизм = "махизм").
Третий позитивизм (= "неопозитивизм", 20-ые гг. 20 века). Главная задача неопозитивистов — выяснить, что такое наука, раскрыть суть и значение науки. Чем они отличаются от юмистов? У тех главным было ощущение, они были сенсуалистами эмпириками. А неопозитивисты считали, что для того чтобы ощущения дали знание, нужно их выразить в словах, в предложениях. Всё научное знание есть сумма предложений. Предложение есть форма языка. Значит для изучения науки нужно заняться анализом языка.
Возникла новая форма — постпозитивизм.
Дуализм — точка зрения, согласно которой дух и материя существуют самостоятельно (существует две субстанции): ни дух, ни материя не являются первичными, а живут рядом и друг от друга не зависят
Монизм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — мир один, другого мира нет и быть не может. Материя есть целое. Она образует материальный мир. И этот мир является единственным.
Плюрализм — существует множество субстанций, независимых друг от друга (Готфрид Вильгельм Лейбниц).
Механицизм — существовавшие в прошлом метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как механизм. В более широком смысле механицизм есть метод сведе́ния сложных явлений к механике, физическим причинам; противопоставлялся витализму.
Реализм — учение, в котором универсалии (общее понятие) существуют в мире. Есть общие понятия в нашей голове, а есть и конкретно существующие. Все конкретные вещи приходящие и уходящие. А общие понятия вечны.
Эссенциализм ("эссенция" — сущность) — точка зрения о том, что существует умозримое.
Метафизика ("после физики", вечное и неизменное) — точка зрения, согласно которой существуют явления, а также существует и их сущность, полностью познаваемая человеческим разумом.
Натурфилософия — исторический термин, обозначавший (примерно до XVIII века) философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания.
В натурфилософии содержалась картина мира. До 17 века наука, представляя собой крупицы знания, не могла дать целостной научной картины мира, поэтому эту картину рисовали философы, заполняя пустоты фантазией.
Онтология (от др.-греч. ὄντος — «бытие») — форма мышления категориями, которая помогает разобраться с тем, что происходит в мире.; учение о бытие; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой. Проблема онтологии — проблемы мира, структуры мира. Но такие проблемы, без которых невозможно решить философские проблемы. Например, проблема общего и отдельного: В мире есть только отдельные конкретные вещи или в мире существует общее? Проблемы онтологические — такие проблемы относящиеся к миру, без решения которых невозможно решение целой серии сложнейших философских проблем.
Регресс (?) — тип общественного развития, переход от более высоких форм к более низким, понижение уровня организации, изменения к худшему; противоположность прогрессу.
Корелят — сходство.